Если у вас есть желание сломать остатки своих куриных мозгов, то могу порекомендовать почитать один текст:

Сетература, и тем более сетература веблогов, смеется над уединением, окончательно и принципиально заменяет стадию письма — процессом клавиатурного набора, а «отправка» набранного текста является ее конституирующей особенностью в гораздо большей степени, нежели публикация — неотъемлемой чертой литературного произведения, не говоря уже о немыслимой синхронизации всех этих этапов в сетевом пространстве.

Но, по Витгенштейну, индивидуальный язык невозможен, он не является семиотическим объектом, не является языком, потому что на нем нельзя передавать информацию. Гендер же является компонентом сознания и коллективного, и индивидуального, его необходимо изучать как когнитивный феномен, проявляющийся как в стереотипах, фиксируемых языком, так и в речевом поведении индивидов. Последние осознают себя, с одной стороны, лицами определенного пола, с другой — испытывают определенное давление аксиологически не нейтральных структур языка, отражающих коллективное видение мира.

Вообще, каждое место и каждое локальное сообщество склонно к своего рода локодицее. И архетип «центра текстуального мира» образует глубоко укорененную в сознании конфигурацию вот этого самого желания: видеть место своей жизни приобщенным бытийному центру, за каковой и примем ЖЖ.
Единственно, что тревожит меня в дивной нашей беседе, это, пользуясь языком семиотики, ситуация, когда означающее многократно богаче своего актуального референта.

Я, конечно, понимаю, что имманентная стилевая доминанта стимулирует постфиккционно-солиптическую полифеничность в дифферентном отношении, «тем самым утверждая трансгендер как высшую стадию гендера»… но, нельзя ли было не так заумно?